19 / 10 / 2017

Archivo Loja, Ecuador

El amor como virtud del gobernante

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Al momento de aparecer el hombre en la tierra quedó sujeto a la ley universal de la unión  el -valor gregario- para no extinguirse, y esa ley en el hombre se reviste en forma de amor.

“El Amor”, dice Teilhard de Chardin, “es la más universal, la más formidable, la más misteriosa de todas las energías cósmicas”. “El Amor humanizado se distingue de cualquier otro amor, porque el espectro de su cálida y penetrante luz se ha enriquecido magníficamente”. En la vida de los pueblos de los hombres y los gobernantes.

A propósito de la celebración del día del amor y la amistad que promueve la sociedad de consumo, constituye una clara muestra, señala Erich Fromm, que la destructividad no es innata, no es parte de la naturaleza del ser humano, sino una desviación  adquirida a través  de la historia y nacida de condiciones sociales, económicas, políticas e ideológicas de explotación. Pese a ello declara y prueba que podemos lograr que prevalezca el amor por la vida, que si pueda llegar a predominar una convivencia tolerante, solidaria, amorosa, ecológica.

Amor por la vida, que constituye la fuente de renovación de la existencia que nos conduce a amar y con ello a liberarnos de nuestros condicionamientos y restricciones para entender a las otras personas como seres elevados y plenos para crear y alimentar la esperanza. Para desterrar de una vez por todas a los antiguos odios o rencores y la grandiosidad del amor que nos conduzca al perdón, para una convivencia más tierna y más humana. Esto a propósito de la lid electoral que se avecina.

Mucho se ha escrito acerca del amor en la Biblia, desde Corintios trece hasta en los grandes clásicos, como Romeo y Julieta, del inglés William Shakespeare. Sin embargo, aunque muchos no lo crean el amor también tiene espacio preponderante en la política, a la luz del Barón de Montesquieu, tal como lo indica en su obra: “El espíritu de las leyes”, conceptualiza acerca del “amor político”, entendiéndolo como: “la virtud republicana”, “la virtud democrática” y “el amor a la igualdad”. Al respecto llama poderosamente la atención cómo Montesquieu presenta el tríptico: amor a la república, amor a la democracia y amor a la igualdad. De modo que desde 1747 se vincula el amor con la política, con la vida democrática de los Estados, con el derecho a la igualdad como eje transversal de lo púbico, pero especialmente el amor como virtud del gobernante.
Sin embargo, las sociedades actuales se alejan cada vez más del amor, equivocadamente no le encuentran relación con la política, lo que es peor hacen del odio, la traición y la corrupción, el estandarte de la actividad política. El servicio público dista de ser prestado con amor. El amor a la patria se ha perdido, no se participa de la democracia con amor sino con odio y las sociedades cada vez son más inequitativas y excluyentes. Preferimos hablar de amor, aquel que desarma corazones, perdona, vive perennemente en el ser, consolida la política, fortalece la democracia y el derecho a la igualdad. No hay duda que en nuestro país  se debe implementar políticas públicas para alentar el binomio Política y Amor.
Por ello se hace necesario la reflexión y consideración de la carta de presentación y plan de gobiernos de los candidatos presidenciales, al depositar su voto en la elección del próximo gobernante, y asambleístas, para felicidad de todos los ecuatorianos. Así sea. (O).




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