09 / 12 / 2019

Archivo Loja, Ecuador

Leer y escribir para darle forma al pensamiento

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Interiorizar la lengua desde la lectura y la escritura ayuda enormemente a desarrollar los procesos de pensamiento. La lectura es la que más revitaliza el pensamiento y la vida misma en sus múltiples dimensiones. Como sostiene Larrosa: “La lectura es un trabajo con y sobre el lenguaje, con y sobre el sentido, que conduce a la transformación de nuestra manera de ser en el mundo y, con ella, del mundo mismo” (2007).


En efecto, desde la lectura es posible una nueva configuración del mundo; por supuesto, necesitamos una nueva forma de leer. De leer no solo para cumplir una tarea escolar. De leer, es verdad, para conocer, para informarnos e incluso para memorizar ciertos datos; pero sobre todo, leer para interpretar, para hacer una hermenéutica del mundo. Se trata de leer desde nuestra experiencia axiológica, vital.

Leer de manera que el impacto interior provoque lo que dice Larrosa: “La lectura es renovación, apertura y posibilidad, es decir, un poderoso fármaco revitalizador, una forma de salud” (Ibid) porque apela a lo más profundo del ser, de su experiencia, es decir, de su condición humana. La lectura es una especie de cuidado del ser: de su interioridad, de su emocionalidad, de su espiritualidad, de su racionalidad.

En definitiva, la lectura como alimento del alma y del cuerpo; pues, las porciones de palabras que recibe el lector van configurando paulatinamente el pensamiento en la medida en que desde la comprensión aparece la interpretación, la inferencia como acto libre, por cuanto el proceso interior, profundamente conciencial provoca en el lector un lenguaje en movimiento: reflexivo, analítico, experiencial, saludable, pertinente a su manera.

Esta actitud lectora abierta, panorámica, excelsa por los resultados personales que provoca, no es posible si no se consideran “ciertos aspectos relativos a la reflexión metalingüística, es decir, al conocimiento gramatical, que es otro de los caminos posibles (además de la lectura y la escritura) para la incorporación de la lengua escrita” (Salgado, 2014) y desde los contextos socio-educativo-culturales que el lector debe, también, asumirlos conciencialmente para una efectiva construcción de ciertas estructuras de pensamiento.

Por consiguiente, el desarrollo de nuestro pensamiento se fortalece en la medida en que de la lectura hagamos todo un proceso interiorizado, ante todo porque  “el Ser [el lector] no es ‘alguna cosa’ sino un Espacio, una Apertura que hay que mantener libre” (Larrosa, 2007) para que fluya una antropología de la lectura, es decir, una experiencia lectora personal, hermenéutica, relajada, que lo llevará, luego, a una interpretación tan personal y hondamente sentida para que con soltura de pensamiento le sea posible disfrutar, cuestionar, analizar y juzgar las realidades mundanas al mejor estilo de lo que le es posible asumir al lector desde la más cálida óptica de su responsabilidad personal.

De esta manera, se puede llegar a afirmar que solo la experiencia de una hermenéutica lectora hará posible, también, la experiencia de un discurso escrito muy personal. Por lo tanto, “sin una escritura interiorizada, pareciera ser que no existe la posibilidad de elaborar un ‘borrador’, de anticipar el devenir de las ideas: solo cabe seguir hablando, para darle forma al pensamiento”. (Salgado, 2014). (O).

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