31 / 03 / 2020

Archivo Loja, Ecuador

Reflexiones sobre la “ideología de género”

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Hablar sobre la “ideología” de género es, hoy en día, de manera particular en el entorno iberoamericano, un tema controversial: reúne, alrededor de las llamadas reivindicaciones de género, que no son lo mismo de lo que se tilda como “ideología de género”, a grandes contingentes de sostenedores y detractores.  Aquí, en Quito y Guayaquil, y otras ciudades del país, el domingo pasado, grupos católicos, evangélicos y LGBTI organizaron marchas protestando contra, según ellos, el intento de “promulgación de leyes de salud y sobre la mujer” que atentan contra la integridad de la familia. 

“Si a la familia, no a la ideología de género”; “¡No te metas con mis hijos!”; “¡Respetemos el modelo original: hombre y mujer!”, fueron los mensajes exhibidos que dicen a las claras de sus preocupaciones, principalmente contra el aborto y la educación que se “pretende” implementar a los niños y jóvenes, para tratar de disminuir los altos índices de maternidad juvenil…; pero también, contra los matrimonios entre homosexuales y la permisividad para que éstos puedan adoptar “hijos” … Estas marchas se inscriben en el movimiento internacional por preservar la familia “tradicional” y combatir la “ideología de género”, una corriente de pensamiento que supuestamente niega las “diferencias naturales” que existen entre hombres y mujeres, y que está “permeando las leyes de múltiples países”.

Contra esta forma de pensar, que tiene mucho de dogmática, existe lo que se ha denominado con mayor propiedad “equidad de género”, una propuesta con mayor recorrido que ha logrado importantes reivindicaciones para las minorías homosexuales del mundo (un 11% de la población): ahora menos discriminadas y violentadas, y mejor comprendidas y aceptadas.

En todo caso, cuando se da este tipo de confrontaciones, antes de tomar partido, es bueno informarse a través de fuentes serias y hacer esfuerzos por lograr juicios justo. En el caso que nos ocupa, si verdaderamente queremos disminuir el abuso sexual de las mujeres y los niños, que casi se ha transformado en una pandemia, identifiquemos primero la causa principal de ese abuso, que no se encuentra precisamente en la homosexualidad sino en la estructura familiar.  Hoy, la familia, como núcleo social, se destruye a pasos agigantados (de ahí la justa añoranza por la “familia tradicional”). Nuestros niños crecen y se desarrollan sin el afecto materno ni paterno, en ambientes de violencia familiar, mal nutridos…La mayoría de violadores y delincuentes provienen de familias destruidas, con permanentes disputas y escenas violentas.

De otro lado, nuestra sociedad y los medios sociales fomentan el uso de la mujer como “objeto” y, como tal, los agentes del orden y los tribunales de justicia les ofrecen una muy modesta protección. Contra estas lacras sociales hay que luchar. La igual no se logra negando nuestras diferencias sexuales o de género, sino respetando precisamente esas diferencias y, sobre todo, aprovechándolas para beneficio social. Definitivamente necesitamos un nuevo enfoque en nuestra educación estatal, formal e informal, con gran énfasis en el rescate con valores de la Familia. (O).

 

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