11 / 12 / 2017

Archivo Loja, Ecuador

Leer y comprender es una tarea personal y social

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El uso adecuado de la lectura provoca cambios profundos en el lector y por ende en la sociedad, dado que el modo de percibir la realidad será muy diferente al que el ser humano está acostumbrado cuando no lee. Y mucha gente no lee porque no le es fácil entender a veces ni siquiera un par de oraciones; para leer adecuadamente se necesita una gran cantidad de datos, de conocimientos previos,  interés y de un amor profundo por la vida cuando esté direccionada hacia un fin noble, de lo contrario la lectura no es más que un estorbo debido a que ese ciudadano no tiene al menos un capital de conocimientos modestamente interiorizado para que pueda sacarle el mejor provecho a lo que le corresponda leer.

Hay lectores que creen que basta con leer literalmente un texto para entenderlo en su real dimensión. Sin embargo, este primer peldaño de la lectura a veces se convierte en un problema en un lector que no tiene una mediana cultura lingüística, porque sin ella es difícil que  llegue a la comprensión literal. Es decir, si no hay el cultivo permanente de una adecuada conciencia lingüística, leer las líneas de cada texto no nos encaminará ni siquiera a la comprensión literal, peor a la inferencial y crítico-valorativa.

En este orden, la comprensión literal requiere al menos saber procesar las estructuras ortográficas, sintácticas, morfológicas, semánticas e incluso pragmáticas. Todo este conjunto de circunstancias lingüísticas lograrán, en primera instancia, que un texto sea al menos comprendido literalmente, puesto que se podrá entender semánticamente la suma de cada una de las palabras para que el lector le encuentre sentido a ese conjunto de palabras que estarán conformando ya una idea compacta, entendible, con sentido, es decir, significativa.

En segunda instancia, sí será ya posible la comprensión inferencial para interpretar ese conjunto de líneas que literalmente constan en el texto no solo para que sea entendido sino valorado en la justa dimensión personal que el  lector haya logrado desarrollar según sea el conjunto de ese capital de conocimiento que tenga para la comprensión del tema leído.

La comprensión inferencial le llevará al lector no solo a la valoración  del texto leído  sino a su real discurso. Pues, un texto como tal no refleja la realidad por sí solo. Por eso, Daniel Cassany señala que “es ingenuo creer que la lengua refleja la realidad. Para empezar, la lengua no existe. Se trata de una abstracción. Solo existe dentro de nuestro cerebro o en forma de productos culturales como un libro de gramática o un diccionario. Lo único que existe realmente es el discurso” (2013), y este solo es asumido cuando el lector toma en cuenta otro tipo de realidades  de carácter social.

En este sentido, Cassany sostiene que  “no basta con mi interpretación –crítica- de los discursos; necesito otra que sea social. Solo la suma de todas las interpretaciones puede alcanzar cierto nivel de comprensión. Leer y comprender es también una tarea social” (Ibid), que no resulta  fácil de lograrla  si no se tiene ese capital de conocimientos socio-culturales que van en asocio con las preferencias y temáticas del lector que logrará crear su propio lenguaje de interpretación.

Por supuesto, este lenguaje de interpretación que crea el lector en su máximo nivel cognitivo-social está sujeto a las siguientes consideraciones: “Comprender las líneas de un texto se refiere a comprender el significado literal, la suma del significado semántico de todas sus palabras. Con entre líneas, a todo lo que se deduce de las palabras, aunque no se haya dicho explícitamente: las inferencias, las presuposiciones, la ironía, los dobles sentidos, etc. Y lo que hay detrás de las líneas es la ideología, el punto de vista, la intención y la argumentación que apunta el autor” (Ibid). Estos tres pasos harán posible la comprensión literal, inferencial y contextual-crítico-valorativa que todo lector debe aspirar de manera paulatina en cada circunstancia lectora. (O).

 

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