25 / 01 / 2020

Archivo Loja, Ecuador

Huellas y voces de mujer

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Hacer una sucinta reflexión sobre las huellas y voces de mujeres en Ecuador, es quizá, una necesidad ineludible para quienes deseen experimentar la vida como un continuo de comprensión sentida, sobre su identidad, su postura de género y su realización como humano; reflexión imperante para evitar que la discriminación y el abuso por género, topen a nuestros seres queridos.

La propuesta consiste en rescatar las voces de las actoras sociales, escrutar su pensamiento, a priori, como clave a no olvidar, dado que hay diferentes ámbitos de producción del discurso femenino, que no se encuentran en el espacio discursivo dominante o hegemónico, de esto, se entiende que en la esfera pública, existe la multiplicidad de públicos, y por lo tanto, las huellas y voces de mujeres no están siempre en lo formal sino también en lo informal, y aunque voces femeninas emergen desde, libros, periódicos, revistas especializadas, demandas específicas realizadas por mujeres particulares, (algunas conocidas, otras no tanto), es cierto (también), que hay aportes orales, que al no provenir de mujeres ilustradas, no dejan rastro bibliográfico, mas sí, su huella real, en los ámbitos de la comprensión de género, como elemento imprescindible para la construcción social.

Atendiendo lo expresado, no puedo dejar de nombrar dos mujeres emblemas como son:  Dolores Veintimilla de Galindo y Tránsito Amaguaña,  personajes (que a la vez), me permiten demostrar las desigualdades en ámbitos deliberativos, y no solo eso, sino la necesidad social, de esforzarnos entre hombres y mujeres, por pasar de la mera obligación de incluir el género y abordarlo en justa medida, como un campo de fuerzas, sabiendo que la exigencia viene desde públicos fragmentados, quizá, paralelos, por lo que los espacios que se crean en lo social y político, deben ser sensibles a estas condiciones.

Posiblemente, la igualdad de género en nuestro país ha avanzado bastante en institucionalidad jurídica, sin embargo, aún hay muchas interrogantes, entre estas: ¿Existe verdadera práctica de género en el Estado y su gobierno? ¿Hay realmente agenda de equidad? ¿Estamos las mujeres defendiendo nuestros derechos y tenemos una filosofía de género potente que acerque la política a nuestros intereses? Contradictoriamente a los avances, hay decremento, constante pérdida por debilidad en la consciencia social.(O).

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