21 / 10 / 2019

Archivo Loja, Ecuador

Hacia una moral filosófica

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La sociedad ecuatoriana se encuentra amenazada por ideologías exóticas y aberrantes que poco a poco, ante la venia del actual régimen, van menoscabando las formas de comportamiento y de convivencia civilizada. Hoy más que nunca debemos  interesarnos en el debate ético y moral por ser los pilares principales que guían el  correcto desenvolvimiento de una sociedad. El término ética se deriva del vocablo griego ethos que equivale al latino mores y que significa costumbres. La ética es la ciencia de las costumbres, es decir, de los modos de obrar y de la apreciación de los diferentes tipos de comportamiento que determinan la formulación de las reglas para actuar.

Si entendemos a las costumbres como un conjunto de normas de origen colectivo que son asumidas por los miembros de un grupo social, de ello se deriva la moralidad que es el conjunto de reglas, juicios y sentimientos que se refieren a los derechos y deberes recíprocos de los hombres en su convivencia social. Si bien las costumbres parecen estar en constante transformación, la moralidad, en cambio, es una sola. Es igual a lo que ocurre con la verdad científica. Por estas razones muchos pensadores han definido a la ética como la ciencia de la moralidad y que también se la podría entender como la ciencia del gobierno de la vida, ciencia del deber y de la felicidad, que en general es una referencia a la conducta humana, puesto que la ciencia del deber implica ajustar nuestras acciones a fines, principios y normas de coexistencia social.

Solo cuando se llega a saber cuál es el bien superior que hay que asumirlo y cuál es el mal que es preciso evitar, podremos juzgar nuestra conducta. Hace falta asumir frente a los actuales momentos críticos y degenerativos que estamos viviendo, una filosofía moral que determine los fines que el hombre debe perseguir, las reglas de conducta humana y las normas a través de las cuales  debemos ajustar nuestros actos. Pues, la ética es una ciencia teórica y también práctica. Es teórica en tanto investiga los fines de la vida humana, los valores a los que debemos aspirar y sus fundamentos filosóficos. Y es práctica porque aplica los fines y principios a las diversas circunstancias de la vida humana y suministra las reglas de conducta que los individuos debemos acatar tanto individual como colectivamente. Es la moral práctica la que se ocupa de los deberes que las personas tienen consigo mismo, como la conservación de la salud mental y física y, también se ocupa de la moral social que se refiere al conjunto de deberes que tenemos con nuestros semejantes, como la moral doméstica o familiar y la moral cívica.

El problema moral es muy complejo y una simple disposición de un juez no puede atentar a las buenas costumbres y normas de una sociedad. Habría que preguntar al estilo de Fingermann: ¿Con qué criterio se debe juzgar y apreciar los actos humanos? ¿Cuál es la regla con la cual debemos medir la conducta individual y colectiva? ¿En qué consiste lo moralmente bueno y lo moralmente malo? ¿Existe una ley ideal, una ley moral a la que debemos someternos sin restricción alguna? Si esta ley existe, ¿debemos buscarla en las costumbres que regulan la vida colectiva o son principios a priori dictados por la razón o por intereses bastardos?(O).

 

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