29 / 03 / 2020

Archivo Loja, Ecuador

En estos tiempos preelectorales

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En estos tiempos preelectorales, ya están apareciendo los “candidatos de siempre” que comienzan a ofrecer “el cielo y la tierra” a los campesinos, indígenas, trabajadores, estudiantes… es decir, a la mayoría de los ecuatorianos.

Es hora de que, los que soñamos en una nueva sociedad, nos unamos para defender las esperanzas y los sueños de miles de ecuatorianos que han dejado su vida para darnos ejemplo de cómo construir la nueva sociedad.

Pero, ¿cómo construir los sueños, las utopías en esta sociedad del siglo XXI. Existen numerosas propuestas de escritores de todos los países. Hoy vamos a presentar algunas reflexiones escritas por Juan José Tamayo, en su artículo “Recuperación crítica de la utopía”:

“Es verdad que muchas personas utópicas fueron desacreditadas, sus proyectos deformados o falseados por sus adversarios, sus ideas descalificadas por los ideólogos del sistema. Otras fueron condenadas a muerte, asesinados. Pero, ¿fracasaron realmente? Creo que no. Sus ideas fueron enarboladas por personas y grupos que las llevaron adelante, no pocos de sus proyectos se hicieron realidad y los que no se llevaron a cabo siguen pendientes, pero no se han descartado. 

 

Pero, cómo debe ser la utopía en estos tiempos: He aquí algunas de sus características: 

 

. Utopía no mitificada, que no nos haga regresar a edades de oro que nunca existieron.

. Guiada por un interés emancipatorio y liberador.

. Con intencionalidad ética

. Abierta a la alteridad.

. En un horizonte laico.

. En la perspectiva de las víctimas: “Uno no puede ponerse del lado de quienes hacen la historia, sino al servicio de quienes la padecen” (Camus).

. Que compagine crítica y propuesta.

. Que guíe la praxis y oriente hacia ella: “Sin futuro utópico en el que quepa esperar y por el que quepa comprometerse, carece de sentido nuestro actual presente” (Adela Cortina).

. Que contemple la imperfección como inherente al ser humano y la posibilidad del fracaso para evitar construir paraísos celestes en la tierra, que, a la larga, pueden convertirse en infiernos, y que sea capaz de levantarse de sus fracasos: “La mayor gloria no es nunca caer, sino levantarse siempre” (Mandela). 

. Utopía que se proponga e intente alcanzar metas, pero también superarlas, para evitar caer en “la melancolía del cumplimiento” (Bloch). 

. Utopía descolonizadora, que no absolutice ni imponga una visión etnocéntrica del futuro sino que respete y reconozca otras miradas al futuro y posibilite el diálogo igualitario entre los saberes, las sabidurías y las utopías de las diferentes tradiciones filosóficas, culturales y religiosas. 

. Utopía que armonice la democracia y la revolución. Históricamente ambas se opusieron y colapsaron. Para salir de la opción carcelaria en la que, según Boaventura de Sousa Santos, vivimos encerrados entre fundamentalismos distópicos y mañanas sin pasado mañana y para que el futuro sea de nuevo posible, es necesario que democracia y revolución se reinventen y se convoquen de manera articulada, conforme a su lúcida y creativa propuesta: “democratizar la revolución y revolucionar la democracia”. (O).

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