Galo Guerrero-Jiménez
En el trayecto de nuestra vida, tratar de crear nuevos pensamientos siempre será saludable para el fortalecimiento de nuestra inteligencia intelectual, emocional y espiritual que, a través de la cognición, nos permita renovar nuestra realidad lingüística con un lenguaje en el que nuestra conciencia se expanda desde un proceso de articulación para analizar nuestra vida y la de los demás dentro de unos parámetros culturales y sociales en los que el robustecimiento de nuestros procesos mentales desde la atención, la concentración y el silencio para captar el lenguaje auditivo y visual desde “la asombrosa capacidad del cerebro para aprender a relacionar e integrar, a una velocidad vertiginosa, lo que ve y lo que oye con lo que sabe” (Wolf, 2008), de manera que nos permita aportar con todo nuestro arsenal de significados lingüísticos desde el principio alfabético de un lenguajear que nos encumbra a fortalecer nuestra dimensión semántica y pragmática para, en especial, tal como lo señala el papa Francisco, tener la oportunidad de “buscar para los demás las mismas posibilidades que buscamos para nosotros. Ayudemos a los demás a crecer como nos gustaría que nos ayudaran a nosotros. En definitiva, si queremos seguridad, demos seguridad; si queremos vida, demos vida; si queremos oportunidades, ofrezcamos oportunidades. La medida que usemos para los demás será la medida que el tiempo usará con nosotros” (2025).
Desde esta óptica, educarnos con nuevos pensamientos desde el principio alfabético, en cuya base estructural de nuestra conciencia lingüística podamos vincularnos pragmáticamente en la construcción de una sociedad y de una cultura en la que seamos los protagonistas de una narrativa con el perfil que propone el papa Francisco, en cuya formación podamos “contribuir a que más personas puedan acceder a la lectura, apropiarse de la escritura, valorar la oralidad y reconocerse en las historias que circulan por nuestros territorios. Leer es mucho más que decodificar palabras: leer es comprender el mundo. Es desarrollar pensamiento crítico, imaginar futuros posibles, y permitir que las comunidades se narren a sí mismas y participen activamente en la construcción de su destino” (Díaz-Granados, 20026).
Desde luego, esta nueva realidad de pensamiento cognitivo, estético, ontológico, metafísico y filosófico debe distinguirse por su naturaleza humanística para enfrentar este vacío narrativo y de facticidad en el orden digital que hoy vivimos con mucha virulencia, en donde la potencia de la alianza humana con la inteligencia artificial deba ser valorada no como una mera herramienta tecnológica que suplante nuestra naturaleza humana como entes pensantes y reflexivos, sino, desde una adecuada sinergia, como sostiene el especialista en inteligencia artificial Fredi Vivas, entendiendo “que ni el humano ni la IA son fuertes en todo, empezamos a ver que el poder está en la colaboración. Los humanos brillamos en la creatividad, el juicio y la empatía; las máquinas, en los datos, los patrones y la repetición. Si logramos combinar ambas naturalezas, podemos construir una inteligencia extendida, una forma de pensamiento híbrido que aproveche lo mejor de los dos mundos. La IA puede procesar información a una escala que nos resulta imposible, pero necesita de nosotros para interpretar el contexto, comprender las emociones y dar sentido a los datos” (2026) desde un proceso integrado alfabética y narrativamente sinergético.
Pues, esta facticidad virtual nos debe encaminar a la propuesta de una sinergia narrativa en la que se pueda vincular el principio alfabético de un lenguaje auditivo y visual en que la lectura, la escritura y la oralidad puedan vincularse creativa, cultural y tecnológicamente en el entramado del desarrollo social.