Autor: Galo Guerrero J

Opinión

Todo lo que lleva tiempo genera rechazo

Galo Guerrero-Jiménez

El efecto glotopolítico planetario de las nuevas tecnologías es el que hoy decide cómo se debe aprender en la educación formal y cómo asumir las nuevas formas culturales, en las que “hoy ya no se sabe siquiera qué significa ‘ser culto’: este tipo de lenguaje ha sido exorcizado, paradójicamente, de la cultura. En el preciso momento en que todo ha pasado a ser ‘cultura’, nada puede seguir siéndolo en un sentido realmente significativo. Nuestra cultura del instante y el carpe diem no tiene tiempo para ningún cultivo, puesto que la duración se asemeja no al progreso, sino a la desactualización, de manera tal que todo lo que lleve tiempo genera rechazo. La cultura a de consumirse, no cultivarse; la cultura como trabajo sobre uno mismo se desvanece: el divertimento, y no la adquisición de ninguna autonomía, se convierte en el norte de lo cultural” (Laje, 2023).

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Galo Guerrero J
Opinión

Escribir y leer es como meditar desde la soledad asociativa

Galo Guerrero-Jiménez

En el ámbito de la ficción, su tratamiento narrativo o poético, es más real que la realidad cotidiana,  porque se trata de adentrarse en un mundo fabuloso de expectativas y de insinuaciones para captar la realidad del mundo a través de la trama y de la historia que van labrando los personajes, estética, psicológica y socioculturalmente, como lo señala Isabel Allende, cuando afirma que: “La literatura es mágica: armar una historia es un proceso misterioso, orgánico, instintivo. Al escribir entro en la dimensión de los sueños, la intuición, las premoniciones; debo rendirme y dejar que los personajes hagan lo que tienen que hacer y que la historia se cuente a sí misma. Paso la mayor parte de mi tiempo sola y en silencio, como un monje en su celda. Escribir es como meditar. En la soledad recuerdo, escucho voces, tengo visiones. Mientras más callada estoy, más oigo y más veo. En el silencio de la escritura a veces me visitan espíritus -¿o serán las musas?-. Lo siento como un roce en la nuca. Al escribir me transformo en médium” (2026).

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Galo Guerrero J
Opinión

Filosofía, educación, tecnociencia y biodiversidad

Galo Guerrero-Jiménez

La grandiosidad del ser humano, y desde los albores de su historial biográfico, tuvo en mente siempre la capacidad de asombro y de reflexión frente a la belleza de la naturaleza que nos ha dado todo para vivir; por ende, esa reflexión en calidad de “filosofía fue fruto de una curiosidad de los seres humanos al tomar conciencia de que podían pensar el mundo y decirlo; al darse cuenta de que las palabras significaban cosas, ideas, sentimientos, deseos; una forma de amor por interpretar lo que vivíamos, por entender la historia que consistía en ver y dar testimonio de lo visto. Una curiosidad y un asombro incesante. Y esa curiosidad se extendió desde entonces por todo tiempo” (Lledó, 2022) hasta llegar, hoy, a un desarrollo científico-tecnológico asombroso, apabullante y que recoge millones de palabras a través de todos los lenguajes del mundo, de todos los idiomas y quehaceres humanos de los cuales, según lo especifica el académico lojano César Montaño Galarza (2026), “se nutre de ingentes cantidades de datos provenientes de repositorios, da cuenta del avance del conocimiento y la evolución humana; este saber se aplica para atender un sinfín de demandas sociales y de mercado. Con base en algoritmos, modelos matemáticos y redes neuronales que imitan procesos cognitivos humanos, la IA ha hecho realidad lo que antes era impensado o un sueño futurista plasmado en obras de ciencia ficción”.

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Opinión

Todo hacer necesita un saber simbiótico

Galo Guerrero-Jiménez

Para actuar responsablemente con la mejor formación que el progreso del saber científico, humanístico y hoy, tecnologizado virtualmente, nos mantenga a flote necesitamos amparamos en el lenguaje racional, emocional y espiritualmente filosofado y actuando ecológica y simbióticamente, es decir, entrelazando funciones de cooperación comunitaria con la naturaleza. Al respecto, un actuar sin un saber adecuado no nos permite darnos cuenta de que, como señala Santiago Beruete (2026): “Todas las formas de vida están emparentadas genéticamente y entramadas simbióticamente, y sostienen un incesante diálogo las unas con las otras del que nunca podemos decir que sabemos suficiente”, mientras no nos empoderemos de ese saber continuo, enriquecedor, dialogante, interrogativo, abierto, reflexivo y desde todas las posturas científicas, literarias, filosóficas, teológicas, según sean los intereses de los ciudadanos que caminan por la vida ahítos se saber, unos; otros, en cambio, sin son  ni ton para educarse, por ejemplo, desde la educación formal y, en especial, desde nuestra formación personal, permanente y autodidacta a través del diálogo con la naturaleza, los libros y los artículos científicos y ensayísticos que nos posibilitan un acercamiento humanitario que desde “un proceso real y actual de lectura y escritura tanto de la palabra como de la realidad como deseo-interés-necesidad de una alfabetización que otorga valor a la palabra en torno a la facultad de nombrar y transformar las condiciones ideológicas, sociales y políticas, y a su simultánea recreación” (Freire y Faundez, 2013).

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Galo Guerrero J
Opinión

Plenitud, ajenidad, confrontación y gozo lectores

Galo Guerrero-Jiménez

El libro y, en especial, cuando este es editado en formato impreso, es capaz de generar una expansión intelectual de ajenidad en cuyo contenido afloran todas las potenciales intelectuales del escritor que, con su grado de experiencia en el tema tratado, lo escribe con la mayor calidez humana que su intelecto le permite desarrollar para que el lector se sienta atraído por esa información contada, narrada, descrita y hábilmente consignada en el papel o en la pantalla electrónica desde todos los formatos lingüísticos que hacen posible el entendimiento ideológico de significados que el escritor plantea desde el arsenal de su experiencia cognitiva, de manera que el lector, si logró ser atrapado por ese contenido textual, aporte con su riqueza semántica para que la comprensión, la inferencia y la posición crítico-axiológica que le plantea el texto leído, le sea favorable a ese lector que le es posible fortalecer su capacidad intelectual para analizarlo hermenéuticamente y reflexionar con la empatía que esa ajenidad textual le impacte hasta producirle una fuerte conmoción intelectual y emocional tan evidente que puede llegar a creer que haber leído un texto así, tan cargado de humanidad bien sea cultural, científica o ficcionalmente, es una manera de aprender a relacionarse con el otro, con el texto y con el ser del mundo.

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Galo Guerrero J
Opinión

Hiperrealidad y pornocracia al alcance de los dedos

Galo Guerrero-Jiménez

El lenguaje expresado desde la palabra oral, escrita, leída y analógicamente asumida desde los gestos corporales se convierte en el sostén de la vida; pues, ella, la palabra, se inmiscuye en nuestra existencia, nos cobija, nos direcciona, nos orienta, nos problematiza, nos hace pensar y se traduce pragmáticamente en cada acontecimiento personal, social, cultural, artístico, científico, técnico y ecológico; sin embargo, la turbulencia lingüística generada en las pantallas virtualizadas está causando una desorientación axiológica y una pulverización de la verdad por el mal uso en el manejo del lenguaje y de la inmediatez para comunicarse. Al respecto Agustín Laje, asevera que “las tecnologías digitales ilusionan al idiota, encantándole no con su realidad, sino con una hiperrealidad realmente absurda. El idiota posmoderno se siente por ello más poderoso que nunca. Tiene el mundo entero al alcance del dedo; es un pequeño ‘tirano’ cuyas órdenes se cumplen al instante y todo parece dispuesto a su entero servicio. (…) Así, inscribe su existencia en un régimen de comunicación pornocrático que publicita su intimidad. Se siente empoderado por sus burbujas digitales, que constantemente le hacen sentir que tiene razón” (2023).

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Loja

El Premio Nacional de Literatura Eugenio Espejo conferido al escritor Carlos Carrión

El principal aporte de Carlos Carrión a la narrativa ecuatoriana no radica únicamente en la cantidad de su producción literaria, sino en la consolidación de una voz narrativa que explora con profundidad la condición humana desde una perspectiva psicológica, social, estética. Carrión se aparta de una narración basada únicamente en los acontecimientos para adentrarse en el mundo interior de sus personajes. Sus novelas y cuentos presentan individuos complejos, atravesados por el deseo, la culpa, la soledad, la memoria y los conflictos morales, los cuales son descritos y narrados a veces con ironía, otrora con sarcasmo y un humor crítico que funciona como un instrumento poderoso de reflexión para desnudar las contradicciones de sus personajes y, por extensión, de la sociedad ecuatoriana.

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Opinión

Recuperar cerebro, tiempo y lucidez mental desde una dieta digital ponderada

Galo Guerrero-Jiménez

Para que el ámbito de la educación, de la literatura, de la cultura y de la ciencia no agonice en su vertiente profundamente reflexológica, axiológica y metacognitiva, dado el predominio de las redes sociales y de la IAG (inteligencia artificial generativa) que en nuestra niñez y juventud están anulando su creatividad altiva, lúdica y estética para valorar desde su pensar y sentir el poder de la imaginación y disfrutar desde su voluptuosidad si, en efecto, buscan un espacio de silencio, de paz, de armonía, de atención, de concentración y de pensamiento coherente para que ese tiempo precioso, alejado del ruido estridente de la información dataísta y melosamente afectada por la dopamina que emite ese cerebro juvenil que se ve afectado cuando está interactuando  tecnológicamente en exceso y anulando su accionar pensante y, lo más nefasto, se está generando una sociedad del cansancio, como señala el filósofo Byung-Chul Han (2025), incluyendo a los profesionales en todas las disciplinas del saber y de la ocupación en el socio trabajo; para ellos ya no es la disciplina, el orden, la armonía, la reflexión, sino el cumplimiento de un rendimiento virtual continuo, apabullante, grotesco,  en el que el internauta se ve forzado a obedecer los dictámenes de las tecnologías digitalizadas a través de sus complejos dominios.

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Opinión

Lectura, hermenéutica y analogía corporal

Galo Guerrero-Jiménez

La lectura, por antonomasia, contribuye al desarrollo de nuestra capacidad de pensar y de sentir el mundo de la escritura como una realidad, o más concretamente, como una arquitectura abierta que le permite a cada lector, según su realidad contextual desde el ámbito educativo, cultural, social y ecológico, “buscar el conocimiento para apropiárselo, para someterlo a examen, para integrarlo a su pensamiento” (Martínez de Lara, 2026), con el mayor entusiasmo que su hermenéutica le posibilite una comunicación activa con ese lenguaje que, en silencio reposa en el texto, pero que, en el cerebro y en toda la corporalidad de ese lector, su concepción analógica se activa metafísica y ontológicamente para llegar a ser en la existencia de ese espacio textual, en el que, como señala Martínez de Lara: “Ser o no ser implica definirse ante la existencia. Leer o no leer implica definirse ante el conocimiento y ante uno mismo. No sería tanto el leo para ver cómo acaba el libro, sino el leo para ver cómo acabo yo. Y si bien ambas opciones son posibles, solo una abre la puerta a un diálogo incesante con la memoria, con la imaginación y con la historia”.

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Opinión

Uso equilibrado de la tecnología para educarnos en la era de la dispersión digital

Galo Guerrero-Jiménez

Si partimos de la visión de que la lectura y la escritura son una de las habilidades humanas adquiridas como uno de los logros más distinguidos que cognitivamente lograron desarrollarse en la mente humana para que la educación se desarrolle con un carácter profundamente creativo de lo que implica la naturaleza del lenguaje escrito y leído polifacéticamente desde la infancia y en ese progresivo acenso de pericia para crear y recrearse en infinidad de pensamientos que “en el marco de la evolución de la capacidad de aprendizaje de nuestro cerebro, el acto de leer no es algo natural, y tiene consecuencias tan maravillosas como trágicas para mucha gente, en especial para los niños” (Wolf, 2008) y jóvenes que, por efecto de las tecnologías digitalizadas y virtualizadas, han perdido la capacidad de atención, de concentración y de análisis para reflexionar, cuestionar, atender, pensar y escuchar, en la medida en que ocupan demasiado tiempo en usos indebidos y poco éticos, lo cual les está acarreando graves problemas de conducta en la familia, en la educación, en la cultura, en lo social y, fundamentalmente, en el bienestar de su saludad humana.

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Dos conciencias acogidas en el placer del lenguaje

Galo Guerrero-Jiménez

Intervenir en la lectura de un  texto de forma activa, axiológica, cognitiva y estética, para generar reflexiones e interpretaciones de carácter metalingüístico activando todos los dispositivos mentales desde la atención y la concentración para que, desde el silencio, y si es posible desde la contemplación en cuanto representa la paz del alma en nuestra interioridad personal y del espacio en el que nos encontramos, se haga conciencia del lenguaje, de lo que el lector lee, cómo lo lee, para qué lo lee y qué beneficios extrae invirtiendo un tiempo valioso para su formación, y qué mejor si se lo hace desde el instinto artístico, en cuanto la exquisitez de las palabras que el lector las siente en lo más profundo de su constelación intelectual, emocional y espiritual, se debe a que, como señala el profesor español Ángel Martínez de Lara:

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Opinión

Vida, palabra y lenguaje desde la tecnología razonada

Galo Guerrero-Jiménez

La información digitalizada y tecnologizada debe ser asumida desde un pensamiento ético y de reflexión permanente, hasta conformar un lenguaje selecto, escogido, analizado, pensando, reflexionado y orientado hacia un realización cognitiva, axiológica, dialéctica, hermenéutica, ontológica y lingüísticamente, para entendernos y responsabilizarnos comunicativa, comunitaria y en comunión de ideales y desde una pragmática  educativo-cultural para que esa información se convierta en conocimiento, en sabiduría y energéticamente divinizada, si es posible, según la experiencia de nuestras acciones que vamos logrando conforme nos vamos educando desde esa palabra escrita, leída, imaginada, escuchada, hablada y procesada literal, inferencial y evaluativamente “desde la humildad de quien no tiene que demostrar lo que sabe, sino compartirlo, y de quien no quiere llevar la razón, sino razonar. Incluso sobre la idea de Dios, (…) que no es ni más ni menos que pensar sobre el sentido de la vida y cómo la vivimos” (Prieto Barriuso, 2018).

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Galo Guerrero J