Numa P. Maldonado A.

En la anterior entrega, a manera de escueta introducción sobre el tema que nos ocupa, hicimos una breve caracterización conceptual sobre la narcocultura y señalamos a “las guerras del opio” del siglo XIX (entre China e Inglaterra, principalmente),  ligadas al  “siglo de la humillación” del Imperio Oriental, como principal hito histórico a nivel mundial. En efecto, la obligada dependencia al consumo del opio por cerca del 40 % de la población china de mediados del siglo XIX, con funestas consecuencias para su soberanía, salud y desarrollo, constituyó una dolorosa alarma de lo que significa el sometimiento de una población o de un Estado al narcotráfico (una especie de “guerra hibrida”), estrechamente ligado al crimen organizado. Hoy, pretendemos abordar los prolegómenos del segundo hito, para entender el triste drama socio-político actual que atraviesa Ecuador y América Latina, y muchos países y pueblos del mundo.

Numa P. Maldonado A.

“La narcocultura es un fenómeno sociocultural que glorifica el estilo de vida, valores y actividades de los narcotraficantes” y amenaza con extenderse en toda Latinoamérica y en otros países y latitudes del mundo, de manera especial en aquellos países, como Ecuador, que han permitido que los cárteles de la droga y todos sus organismos criminales conexos lideren y dirigen los gobiernos. Como “cultura” se ha introducido con fuerza en la política y prácticamente en  todas las instituciones públicas, particularmente en la justicia y  las fuerzas del orden, pero también en las expresiones artísticas como narcocorridos, literatura, arte, moda, videos, cine, deportes… Y como estrategias de expansión y captación de adeptos, además de la atractiva oferta de dinero fácil  y poder, recurren a la veneración de santos no oficiales como “Jesús Malverde” (flagrante apostasía), adopción de llamativos apodos para los “capos”, símbolos y códigos especiales y otros, que consideran elocuentes enganches para atraer a niños, adultos y personas inmaduras o mal formadas, necesitadas, incautas  o con traumas sociales … Este fenómeno ha evolucionado hasta convertirse en una subcultura influyente, a menudo romantizando la vida delictiva.