Galo Guerrero-Jiménez

Que el poder de la palabra siga manifestándose para saborear el condimento humano que ella porta cuando conversamos, leemos o escribimos sobre la solemnidad, el asombro y la belleza de la naturaleza que nos sostiene para vivir, y sobre los problemas que le atañen a la sociedad mundial en la vida cotidiana desde el ámbito de la ciencia, de las artes, de la cultura y de la tecnología con el comando que hoy ejerce la inteligencia artificial, la cual “está redefiniendo las fronteras de lo conocido y poniendo a prueba los principios universales y éticos que han regido tradicionalmente la convivencia social” (Montaño Galarza, 2026) y que, por ende, se convierte en una fuente de exaltación y preocupación planetaria, quizá por el inmenso servicio que ella presta en todas las dimensiones intelectuales desde el ámbito científico, humanístico y técnico, pero también, como señala el papa León XIV en su Carta Encíclica Magnifica Humanitas: “La digitalización, la inteligencia artificial (IA) y la robótica están transformando nuestro mundo. La técnica no debe considerarse, en sí misma, como una fuerza antagónica respecto a la persona; por el contrario, está arraigada en nuestra historia desde el principio, en cuanto es ‘un hecho profundamente humano, vinculado a la autonomía y libertad del hombre’. A lo largo de los siglos, el desarrollo tecnológico ha contribuido a una mejora significativa de las condiciones de vida de la humanidad; al mismo tiempo, cada etapa del progreso también ha puesto de manifiesto el lado ambiguo de instrumentos capaces de causar daño cuando no se orienta hacia el bien” (2026) común.