Galo Guerrero-Jiménez

Dado el desarrollo vertiginoso de la tecnología, se vuelve urgente una formación filosófica para hacer un uso inteligente de estas herramientas tecnológicas que, en especial, en el campo de la educación, bien nos podría servir la filosofía, incluso la misma literatura, como enseñanza práctica  y necesaria para que, como estrategias intelectuales, en medio de la dinamia y de la absorción absoluta en que la tecnología nos tiene inmersos  para actuar y responder con eficiencia frente a las demandas laborables, profesionales, empresariales, educativas, científicas y de todo orden humano que la tecnología hoy nos exige para actuar y, por ende, para no quedarnos al margen, aislados del actuar socio-laboral, y a costa de lo que implicaría el calificativo de que se nos considere analfabetos tecnológicos y, por ende, desahuciados y expulsados de la sociedad en la que convivimos, porque no podemos comulgar íntegramente con el paraíso que la tecnología nos brinda para resolver todos nuestros problemas humanos.

Galo Guerrero-Jiménez

Si comparamos la lectura que hacemos en las tecnologías de pantalla con la de los medios impresos, diametralmente, “leer no es lo mismo desde la iluminación imprescindible que llega del propio aparato electrónico, que la otra luz de la página que acariciamos al pasarla, incluso en la oscuridad, y que se ilumina de otra luz, de otro sol” (Lledó, 2022) que, hasta no hace muchos años, fue un deleite antropológico-mental, un ritual casi sagrado que, en efecto, hoy, casi con añoranza, aunque se siga leyendo en papel, por supuesto, se sigue sosteniendo que “el libro es, sobre todo, un recipiente en donde reposa el tiempo. Una prodigiosa trampa con que la inteligencia y la sensibilidad humana vencieron a esa condición efímera, fluyente, que llevaba la experiencia del vivir hacia la nada del olvido. La escritura abrió al ‘animal que habla’, condenado a la inmediatez de los instantes compartidos, el inesperado enriquecimiento de una nueva forma de diálogo: el diálogo con ‘otro’ tiempo, el diálogo con el pasado” (Lledó)  que hoy desde el habla, la escritura, la imagen y la lectura global, fluyen en las diferentes tecnologías de pantalla como un hecho irremediable en esta era digital que ha  trastocado el comportamiento educativo-cultural y socio-ecológico-político-ideológico de nuestra más genuina condición humana.