Galo Guerrero-Jiménez

El lenguaje expresado desde la palabra oral, escrita, leída y analógicamente asumida desde los gestos corporales se convierte en el sostén de la vida; pues, ella, la palabra, se inmiscuye en nuestra existencia, nos cobija, nos direcciona, nos orienta, nos problematiza, nos hace pensar y se traduce pragmáticamente en cada acontecimiento personal, social, cultural, artístico, científico, técnico y ecológico; sin embargo, la turbulencia lingüística generada en las pantallas virtualizadas está causando una desorientación axiológica y una pulverización de la verdad por el mal uso en el manejo del lenguaje y de la inmediatez para comunicarse. Al respecto Agustín Laje, asevera que “las tecnologías digitales ilusionan al idiota, encantándole no con su realidad, sino con una hiperrealidad realmente absurda. El idiota posmoderno se siente por ello más poderoso que nunca. Tiene el mundo entero al alcance del dedo; es un pequeño ‘tirano’ cuyas órdenes se cumplen al instante y todo parece dispuesto a su entero servicio. (…) Así, inscribe su existencia en un régimen de comunicación pornocrático que publicita su intimidad. Se siente empoderado por sus burbujas digitales, que constantemente le hacen sentir que tiene razón” (2023).

Galo Guerrero-Jiménez

La información digitalizada y tecnologizada debe ser asumida desde un pensamiento ético y de reflexión permanente, hasta conformar un lenguaje selecto, escogido, analizado, pensando, reflexionado y orientado hacia un realización cognitiva, axiológica, dialéctica, hermenéutica, ontológica y lingüísticamente, para entendernos y responsabilizarnos comunicativa, comunitaria y en comunión de ideales y desde una pragmática  educativo-cultural para que esa información se convierta en conocimiento, en sabiduría y energéticamente divinizada, si es posible, según la experiencia de nuestras acciones que vamos logrando conforme nos vamos educando desde esa palabra escrita, leída, imaginada, escuchada, hablada y procesada literal, inferencial y evaluativamente “desde la humildad de quien no tiene que demostrar lo que sabe, sino compartirlo, y de quien no quiere llevar la razón, sino razonar. Incluso sobre la idea de Dios, (…) que no es ni más ni menos que pensar sobre el sentido de la vida y cómo la vivimos” (Prieto Barriuso, 2018).

Galo Guerrero-Jiménez

Dado el desarrollo vertiginoso de la tecnología, se vuelve urgente una formación filosófica para hacer un uso inteligente de estas herramientas tecnológicas que, en especial, en el campo de la educación, bien nos podría servir la filosofía, incluso la misma literatura, como enseñanza práctica  y necesaria para que, como estrategias intelectuales, en medio de la dinamia y de la absorción absoluta en que la tecnología nos tiene inmersos  para actuar y responder con eficiencia frente a las demandas laborables, profesionales, empresariales, educativas, científicas y de todo orden humano que la tecnología hoy nos exige para actuar y, por ende, para no quedarnos al margen, aislados del actuar socio-laboral, y a costa de lo que implicaría el calificativo de que se nos considere analfabetos tecnológicos y, por ende, desahuciados y expulsados de la sociedad en la que convivimos, porque no podemos comulgar íntegramente con el paraíso que la tecnología nos brinda para resolver todos nuestros problemas humanos.